
|
|

General Forum: Religion | bhagavantuniki bhaktuniki madhya anusandhaanamainadi EnTi?? | |
| జైబాబా
గీతానామ సహసà±à°°à°®à±
యోగ సనà±à°¨à±à°¯à°¸à±à°¤ à°•à°°à±à°®à°¾à°£à°‚ à°™à±à°žà°¾à°¨ సంచినà±à°¨ సంశయం
ఆతà±à°®à°µà°‚తం à°¨ à°•à°°à±à°®à°¾à°£à°¿ నిబధà±à°¨à°‚తి ధనంజయ
యోగ నిషà±à°Ÿ తో à°•à°°à±à°®à°²à± చేయాలి-అనగా ఆతà±à°® à°™à±à°žà°¾à°¨ à°…à°¨à±à°¸à°‚ధానమà±à°¤à±‹ à°•à°°à±à°®à°«à°²à°®à± ఆశించకà±à°‚à°¡à°¾ à°™à±à°žà°¾à°¨ సమà±à°ªà°¾à°°à±à°œà°¨ తో సందేహ నివృతà±à°¤à°¿ గావించà±à°•ోని à°•à°°à±à°®à°²à± చేయాలి.-à°…à°Ÿà±à°Ÿà°¿ వానిని à°•à°°à±à°®à°²à± బంధించవà±.
తసà±à°®à°¾ దఙà±à°žà°¾à°¨ సంà°à±‚తం హృతౠసà±à°¥à°‚ à°™à±à°™à±à°žà°¾à°¨à°¾à°¸à°¿ నాతà±à°®à°¨à°ƒ
à°šà°¿à°¤à±à°µà±ˆà°¨à°‚ సంశయం యోగ మాతà±à°¤à°¿à°·à±à°Ÿà±‹à°¤à±à°¤à°¿à°·à±à°Ÿ à°à°¾à°°à°¤
à°…à°™à±à°žà°¾à°¨à°‚ వలన సంశయాలౠకలà±à°—à±à°¨à±.వాటిని à°™à±à°žà°¾à°¨à°®à°¨à±‡ à°–à°¡à±à°—à°®à±à°¤à±‹ తెగ నరకి యోగ నిషà±à°Ÿà±à°¡à°µà±ˆ à°•à°°à±à°®à°«à°²à°®à± ఆశించకà±à°‚à°¡à°¾ ఆతà±à°® à°™à±à°žà°¾à°¨à°¾à°¨à± సంధానమà±à°¤à±‹ à°•à°°à±à°®à°²à°¾à°šà°°à°¿à°‚చమని à°à°—వానà±à°¨à°¿ బోధ
యోగమనగా సిధà±à°§à°¿à°‚చిననౠసిధà±à°§à°¿à°‚à°šà°•à±à°¨à±à°¨à°¨à± సమ à°¬à±à°§à±à°§à°¿ తో à°•à°°à±à°®à°²à°¾à°šà°°à°¿à°‚à°šà±à°Ÿ. à°•à°°à±à°®à°¾ చరణలో వచà±à°šà±‡ ఫలితాలకౠఒడి à°¦à±à°¡à±à°•à±à°²à± పడకà±à°‚à°¡à±à°Ÿà±‡ నిసà±à°¸à°‚à°—à°¤à±à°µà°‚.మనతోటి à°µà±à°¯à°•à±à°¤à±à°²à°¤à±‹à°¨à± సనà±à°¨à°¿à°µà±‡à°¶à°®à±à°²à°¤à±‹à°¨à± మనకౠవిడదీయరానిసంబంధమà±à°¨à±à°¨à°¦à°¿.ఇది మనసౠపై ఆధారపడి à°¯à±à°‚à°¡à±à°¨à±.రాగ à°¦à±à°µà±‡à°·à°¾à°²à± మొదలగà±à°¨à±.దీనినే సంగమం అనెదరà±.అది లేకà±à°‚à°¡à±à°Ÿà±‡ నిసà±à°¸à°‚à°—à°¤à±à°µà°‚.
à°§à°°à±à°® సంసà±à°¤à°¾à°ªà°¨ కొరకà±,à°¶à°¿à°·à±à°Ÿ à°°à°•à±à°·à°£ à°¦à±à°·à±à°Ÿ à°¶à°¿à°•à±à°· ణకౠఅవతరించà±à°¤à°¾à°¨à°¨à°¿ తననౠకరà±à°® ఫలమౠబంధించదని,అదే విధమà±à°—à°¾ à°•à°°à±à°®à°«à°²à°¾à°ªà±‡à°•à±à°· వదలి ఇందà±à°°à°¿à°¯ మనసà±à°¸à±à°²à°¨à± తన వశమౠనందà±à°‚à°šà±à°•ొని,à°²à°à°¿à°‚à°šà°¿à°¨ దానితో తృపà±à°¤à°¿ చెందిన వాడà±,జయాపజయమà±à°²à°‚à°¦à±,లాఠనషà±à°Ÿà°®à±à°²à°¯à°‚దౠసమ à°¬à±à°§à±à°§à°¿ కలవాడౠకరà±à°®à°² చే బంధింప బడడà±. à°ˆ
à°…à°§à±à°¯à°¾à°¯à°®à± à°™à±à°žà°¾à°¨ యోగమైనా నిజానికి à°•à°°à±à°® యోగ రహసà±à°¯à°®à±‡.à°•à°°à±à°® చేయà±à°šà±‚ à°™à±à°žà°¾à°¨à°¾à°¨à±à°¸à°‚ధానమౠచేయà±à°Ÿ చెపà±à°ªà°¬à°¡à°¿à°¨à°¦à°¿.చేయౠపని నా à°¸à±à°µà°¾à°°à±à°§à°®à± కొరకౠకాదౠఇది à°à°—వంతà±à°¨à°¿ పని అని ఆతà±à°® చింతన చేయà±à°Ÿ లోనే à°™à±à°žà°¾à°¨à°®à± అంతరà±à°—తమà±à°—à°¾ à°¨à±à°¨à±à°¨à°¦à°¿.విషà±à°£à± సహసà±à°° నామాలలో విశిషà±à°Ÿ,à°¶à°¿à°·à±à°Ÿà°•ృతà±,à°¶à±à°šà°¿ అని కలవà±.à°ˆ à°…à°§à±à°¯à°¾à°¯à°®à±à°²à±‹ చెపà±à°ªà°¿à°¨à°Ÿà±à°²à± à°§à°°à±à°®à°¸à°‚à°¸à±à°¥à°¾à°ªà°¨à°²à±‹ విశిషà±à°Ÿà±à°¡à±.à°§à°°à±à°®à°®à±à°¨à±
నిలబెటà±à°Ÿà±‡ శాసన à°•à°°à±à°¤-మాలినà±à°¯ రహితà±à°¡à± à°•à°¨à±à°• à°¶à±à°šà°¿à°®à°‚à°¤à±à°¡à±.à°à°—వానà±à°¡à±. à°•à°°à±à°® జీవి కూడా à°ˆ à°—à±à°£à°¾à°²à± అలవరà±à°šà± కొవాలని మనకౠసూచించà±à°Ÿà°•ే గీతావాణి నామ సహసà±à°°à°‚ సాధన లగà±à°šà±à°¨à±à°¨à°µà°¿.
à°™à±à°žà°¾à°¨ నావ,à°™à±à°žà°¾à°¨à°¾à°—à±à°¨à°¿,à°™à±à°žà°¾à°¨à°¤à°ªà°¸à±à°¸à±à°¸à±,à°™à±à°žà°¾à°¨ à°–à°¡à±à°—à°‚ అని తెలà±à°ªà°¬à°¡à°¿à°¨à°µà°¿-మండà±à°šà±à°¨à±à°¨ à°…à°—à±à°¨à°¿ à°•à°Ÿà±à°Ÿà±†à°²à°¨à± బూడిద చేసినటà±à°²à± à°™à±à°žà°¾à°¨à°¾à°—à±à°¨à°¿ సమసà±à°¤ à°•à°°à±à°®à°²à°¨à± à°à°¸à±à°®à°®à± చేయà±à°¨à±
పూరà±à°µà°œà°¨à±à°® పాపాలౠà°à°¸à±à°®à°®à°—à±à°Ÿà°•ౠచేయాలి à°™à±à°žà°¾à°¨ తపసà±à°¸à±,,సంసారసాగరమీదà±à°Ÿà°•à± à°™à±à°žà°¾à°¨ నావ కావాలి,పాపమà±à°¨à°‚తనౠఙà±à°žà°¾à°¨à°®à°¨à± తెపà±à°ª(నావ)తో దాట గలమà±
సంశయమà±à°²à± అనగా సందేహాలౠఙà±à°™à±à°žà°¾à°¨ à°–à°¡à±à°—à°®à±à°¤à±‹ ఛేదించాలి.à°™à±à°žà°¾à°¨ తపసà±à°¸à± చే కామ, à°à°¯ à°•à±à°°à±‹à°§à°®à± వాటంతటవే తొలగà±à°¨à±,మనసౠపరమాతà±à°®à°¯à°‚దే లగà±à°¨à°®à°—à±à°¨à±.కోరికలౠమానవ సహజమà±.వాటివలన తపà±à°ªà±à°²à±‡à°¦à±.కోరిక తీరాలనే à°§à±à°°à±à°¢ సంకలà±à°ªà°®à±à°¤à±‹ మనసౠపాడౠచేసà±à°•ొనà±à°Ÿà±‡ కామమౠఆ కామమౠమని à°·à°¿ పతనమà±à°•ౠదారి తీయà±à°¨à±.
à°•à°°à±à°® యోగమà±à°²à±‹ నేనౠచేసà±à°¤à±à°¨à±à°¨à°¾à°¨à°¨à±‡ à°•à°°à±à°¤à±ƒà°¤à±à°µ à°à°¾à°µà°®à±,à°«à°² à°¤à±à°¯à°¾à°—à°®à±(ఫలితమౠకోరకà±à°‚à°¡à±à°Ÿ)సంగ à°¤à±à°¯à°¾à°—à°®à±(రాగ à°¦à±à°µà±‡à°·à°¾à°²à± వదలి)à°•à°°à±à°®à°²à± చేయాలి.రాగ à°¦à±à°µà±‡à°·à°¾à°²à± à°®à±à°°à°¿à°•à°¿ పటà±à°Ÿà°¿à°¨ పాతà±à°°à°²à±‹ పోసిన పాలవంటివి.అవి మనసà±à°¨à± à°•à°²à±à°·à°¿à°¤à°®à± చేయà±à°¨à±.à°à°—వానà±à°¡à± మనకౠఅషà±à°Ÿ సిధà±à°§à±à°²à± ఇవà±à°µà°¡à°¾à°¨à°¿à°•à°¿ మన మనసౠకూడా à°¶à±à°§à±à°§à°¿à°—à°¾ à°¯à±à°‚డాలి.సిధà±à°§ సతà±à°¯ సంకలà±à°ªà°®à± మనకà±à°‚డాలి.à°…à°ªà±à°ªà±à°¡à±† మనమౠసిధà±à°§ సాధనà±à°¨à±à°‚à°¡à°¿ కోరà±à°•ెలౠనెరవేరà±à°šà± కొనగలమà±.కారà±à°¯à°®à± ఫలించà±à°Ÿà°•ౠసాధనమౠపరమాతà±à°®à± మాతà±à°°à°®à±‡ అని తలచే వాడౠకరà±à°® లాచరించే à°™à±à°žà°¾à°¨à°¿. à°…à°¨à±à°¨à°¿ à°•à°°à±à°®à°²à± సంసార బంధమౠపెంచవà±.à°•à°°à±à°® యోగమౠకొతà±à°¤ à°•à°°à±à°®à°•à± à°ªà±à°°à±‡à°°à°£ ఇవà±à°µà°¦à± కేవలం à°•à°°à±à°® చేయడమà±,కేవలమౠఆతà±à°®à°¾à°¨à±à°¸à°‚ధానమౠచేయడమౠతెలà±à°ªà°¬à°¡à°¿à°¨à°¦à°¿. à°•à°°à±à°® చేసà±à°¤à±‚ ఆతà±à°®à°¾à°¨à± సంధానమౠచేయడం ఉతà±à°¤à°®à°®à°¨à°¿,.à°¦à±à°°à°µà±à°¯ యఙà±à°žà°®à± కంటె à°™à±à°žà°¾à°¨ యఙà±à°žà°®à± à°¶à±à°°à±‡à°¯à°¸à±à°•రమని వివరించిరి. నదà±à°²à°¨à±à°¨à°¿
సమà±à°¦à±à°°à°®à±à°¨à± చేరినటà±à°²à± à°•à°°à±à°®à°²à°¨à±à°¨à°¿ `à°™à±à°žà°¾à°¨à°®à°‚దే లీనమగà±à°¨à±.ఆధà±à°¯à°¾à°¤à±à°®à°¿à°• సాధన à°’à°• యఙà±à°žà°®à±à°—à°¾ చేయమని సంసారమà±à°²à±‹ à°¨à±à°¨à±à°¨ సాధకà±à°²à°•ౠసూచించబడినది.
Posted by: Mr dyvadhinam yaddanapudi At: 22, Jan 2011 4:16:16 PM IST జై బాబా
గీతానామ సహస్రము
గీతానామ సహస్రం
(4వ అధ్యాయము 39 వ శ్లోకం)
శ్రధ్ధావాన్ లభతే ఙ్ఞానం తత్పర స్సంయతేంద్రియః
ఙ్ఞానం లబ్ధ్వా పరాం శాంతి మచిరేణా గచ్చతి
శ్రధ్ధా భక్తులున్న వానికి జితేంద్రియునికి ఙ్ఞానము కలుగుతుంది.దానివలన శాంతిని పొందు చున్నాడు
భగవంతునికి ఙ్ఞాన గమ్యః అని పేరు.ఙ్ఞానము వలన మాత్రమే ఆయనను పొందగలము.ఙ్ఞానం అనగా ఆత్మ ఙ్ఞానం.శ్రధ్ధా తత్పరత, పవిత్రత,శరీర శుధ్ధి,మనో వాక్ క్రియా శుధ్ధి కలిగినవానికే పరమాత్మ దొరుకుతాడు. పరమాత్మ
అసంఖ్యేయో2 ప్రమేయాత్మా విశిష్టః శిష్టకృచ్చుచిః
సిధ్ధార్ధః సిధ్ధ సంకల్పః సిధ్ధిదః సిధ్ధిసాధనః
అనేక నామాలు అనేక రూపాలు కలవాడు. దీనికి ఉదాహరణ- అసంఖ్యాకములైన నా రూపాలను గాంచుము అని విశ్వ రూప సందర్శన అర్జునునకు కలుగజేయుట జరిగినది. ప్రమాణాలకు అందనివాడు.స్థూల,సూక్ష్మ,కారణ శరీరము లకు అద్వితీయుడు,జాగృత్ స్వప్న, సుషుప్తావస్తలను చూచేవాడు,పంచకోశములకంటెను భిన్నమైనవాడు.
సంఖ్యా నామ రూప భేదాదికము లేని వాడు.
చిక్కడు సిరి కౌగిటిలో,జిక్కడు సనకాదియోగి చిత్తముల,చిక్కడు శృతిలతికావళి-అని పోతన అన్నట్లుగా పరమాత్మ అప్రమేయుడు--ఇంద్రియాలకు అందుబాటు లో యుండే ప్రత్యక్ష ప్రమాణము,పొగచేత నిప్పు యున్నదని భావించే అనుమాన ప్రమాణము,ఇంకొకరితో పోల్చే ఉపమాన ప్రమాణము,ఆప్త వాక్యాలగు శృతుల ప్రమాణమునకు అందనివాడు.
ఎంచరాని ఆత్మ స్వరూపి అన్నిట విశిష్టుడు,శాసన కర్త;నిర్మలుడు,సిధ్ధార్ధుడు అణిమ,మహిమ,లఖిమ,గరిమ,ప్రాప్తి,ప్రాకామ్యము,ఈశత్వ,వశిత్వ అనే అష్ట సిధ్ధులు కలిగిన వాడు ఇచ్చేవాడు. తనను ఆశ్రయించిన వారికి సిధ్ధి ప్రదాత.
పరమాత్మని నమ్మాలి, సంశయబుధ్ధి యుండ కూడదు-ఎందుకనగా
అఙ్ఞ శ్చా శ్రధ్ధ ధాన శ్చ సంశయాత్మా వినస్యతి
నాయం లోకోస్తి న పరో న సుఖం సంశయాత్మనః
ఙ్ఞాన శూన్యుడు,శ్రధ్ధా హీనుడు,సంశయాత్మక బుధ్ధి కలవాడు వినాశనము పొందును.అట్టి వానికి ఇహపరములుండవు,సుఖ శాంతులుండవు-అని గీతా చార్యుడే చెప్పినాడు.
Posted by: Mr dyvadhinam yaddanapudi At: 16, Jan 2011 11:09:33 AM IST Jai baba
Kindly exhibit in telugulipi about Mr.Bhasker's posting of 5th Dec.
Posted by: Mr dyvadhinam yaddanapudi At: 6, Dec 2010 8:43:09 AM IST Please convert into Telugu lipi
Posted by: Mr dyvadhinam yaddanapudi At: 6, Dec 2010 8:16:25 AM IST venkannanu mo^sam che^sinavaaLLevaru sukhamgaale^ru
chandrabaabuki vaarNingu ichchi padavi po^goTTaaDu
raajaSe^kharuni dikku mokku le^kunDaa le^pe^SaaDu
ro^sayya pancha u^Dabi^kinDu
ika Daalar`SaastrivaaLLu lekkanaa vaaLLakulamlo^ apratishTapaalayyaaru inke^mi Sikshakaavaalataniki
Posted by: Mr. Bhaskar At: 5, Dec 2010 10:48:31 PM IST జైబాబా
మనసులో చెలరేగే కోరికల నన్నిటిని త్యజించి ఆత్మ యందేఆత్మ చేత సంతృప్తిని పొందడం మహాత్ముల స్వభావము అట్టివారిని స్థితప్రజ్ఞు లని ఉవాచ
Posted by: Mr dyvadhinam yaddanapudi At: 4, Dec 2010 3:56:59 PM IST జై బాబా
భగవంతునికి భక్తునికి అనుసంధానం ఓంకారము అది పలకటానికి సహారించేది మనసు
Posted by: Mr dyvadhinam yaddanapudi At: 4, Dec 2010 3:04:31 PM IST
ee tamaashaa aMtaa choostoo dEvuDu chidaanaMdaMtO navvukoMTunnaaDani meelO chaalaamaMdiki anipiMchi uMDaalE?
gata konni saMvatsaraalugaa tirupati paalakamaMDalilO adhyakshulevaraMDee? oka ardharaajakeeyavEtta/paavu kalaapOsakuDu/paavu kaMTraakTaru, aa taruvaata maajee naksaleiTu/tirigi elakshan`~lO pOTee chEsinavaaDu, aa taruvaata oka kraas`~vOTiMg`~ peddamanishi. pradhaanapoojaari 'sarvamatasammELanakarta'. marokaayana 'Daalar`~' bhaktuDu. janaanni chooddaamaa - vaaLLallO laMchaM ichchi peMdaraaLE darSanaM chEsukuMdaamanukonEvaaLLE ekkuva. laMchaM ivvaDaM nEraM, puchchukOvaDaM kooDaa nEraM. ee nErapravRutti dEvuLLa guLLallO kooDaa tappaTaMlEdaMTE chaalaamaMdi manassulu kalushitameipOyaayanE arthaM.
nijameina bhaktuDikee, bhagavaMtuDikee anusaMdhaanameinadi nishkalmasha, akuMThita bhakti ani manalO evaru chadavalEdu? aacharaNa modaleTTaali. aMtE!
Posted by: SATYA RAMA PRASAD KALLURI At: 19, Jan 2010 8:37:13 AM IST bhagavantunikee bhaktunikee anusadhaanamainadi...
bhaktEnanDi...
bhaktiki tappitE inka dEnikee aa paramaatmuDu longaDu.
chitram EmiTanTE peddalu cheptaarU.. aa bhakti kUDaa bhagavantuni kRupa unTE kaanee alavaDadu ani..
raamaa bhakti bichchameeyavE ani praadhEya paDDaaDu mahaanubhaavuDu tyaagayya. sO unnantalO bhakti tO praardhinchaDam , inkaa bhakti ni prasaadinchamani aa dayaamayuDaina sarvESvaruDini manasaaraa praardhinchaDam idE bhagavatuDini chEraDaaniki manaku chEtanaina maargam anipistundi.
Dabbu tO tondaragaa aayana daggariki phijikal plEn lO veLLachchEmO kaanee" darSanam " jaragaalanTE asalu ekkaDikee veLLAlsina panE lEdu.
Posted by: Mr. see nu At: 10, Jan 2010 9:15:46 PM IST
meekaa benga lEdu..ikapai meeru kanapaDutunnappuDallaa pratyEkaMgaa gurtutechchukOnavasaraM lEdu lenDi..
Posted by: Mr. sathwik D At: 7, Jan 2010 8:48:26 PM IST
|
|
|
 |
Advertisements |
|
 |
 |
Advertisements |
|